[ 238 ] وقال الصّادق عليه السّلام : من قرأ خمسمائة آية في [ كلّ ] ( 1 ) يوم وليلة في صلاة النّهار واللَّيل ، كتب الله له في اللَّوح المحفوظ قنطارا من حسنات ، والقنطار : ألف ومائتا أوقية ، والأوقيّة أعظم من جبل أحد . [ 239 ] وعن موسى عليه السّلام في رجل أراد أن يقرأ مائة آية أو أكثر في نافلة فتخوّف أن يضعف وكسل ، هل يصلح أن يقرأها وهو جالس ؟ قال : ليصلّ ركعتين بما أحبّ ثمّ لينصرف فليقرأ ما بقي عليه ممّا أراد قراءته فإنّ ذلك يجزيه مكان قراءته وهو قائم ، فإن بدا له أن يتكلَّم بعد التّسليم من الرّكعتين فليقرأ فلا بأس . [ 240 ] 12 - وروي : استحباب قراءة الحديد والمجادلة والتّغابن والطَّلاق والتّحريم والمدّثّر والمطفّفين والبروج والطَّارق والبلد والقدر والهمزة والجحد والتّوحيد في الفرائض . [ 241 ] وروي : لها ثواب جزيل . الرّابع : في آداب القراءة وهي كثيرة متفرّقة ، نذكر منها هنا اثني عشر 1 - يستحبّ ترتيل القراءة وترك العجلة ، وسؤال الرّحمة ، والاستعاذة من النّقمة عند آيتهما لما يأتي . [ 242 ] وقال الصّادق عليه السّلام : ينبغي للعبد إذا صلَّى أن يرتّل في قراءته وإذا مرّ بآية فيها ذكر الجنّة وذكر ( 1 ) النّار سأل الله الجنّة ، وتعوّذ بالله من النّار . [ 243 ] وسئل عليه السّلام عن الرّجل يكون مع الإمام فيمرّ بالمسألة أو بآية فيها ذكر جنّة ( 1 ) أو نار ، قال : لا بأس بأن يسأل عند ذلك ويتعوّذ من النّار ويسأل الله الجنّة .

--> [ 238 ] الوسائل 4 : 803 / 1 ( 1 ) أثبتناه من رض وش [ 239 ] الوسائل 4 : 802 / 1 [ 240 ] الوسائل 4 : 810 / باب 66 [ 241 ] الوسائل 4 : 810 / 1 - 11 [ 242 ] الوسائل 4 : 753 / 1 ( 1 ) ليس في رض [ 243 ] الوسائل 4 : 753 / 3 ( 1 ) ج : الجنّة